一、颜真卿轶事（一）仕途起家，始于尼姑看相相传颜真卿担任醴泉尉，因听说唐玄宗要亲自主持科举考试（制科），欲去报考，遂向一个善于看相的尼姑询问前程。尼姑说：“颜郎事必成。自后一两月必朝拜。”颜真卿又问：“官运到头，服到五品吗？”尼姑笑答：“颜郎所望，何其卑耶？”颜真卿说：“得五品官便可着绯衣、戴银鱼，儿子得补斋郎（若父亲当官者，做儿子的可以递补官职，但官阶不高，所以斋郎应为官名。），我的愿望已满足矣。”尼姑指著座上一块紫色的餐巾说：“颜郎衫色如此……”果然，放榜后，颜真卿名列高等，授长安尉，不数月迁监察御史，其后仕途一帆风顺，公服颜色由碧而绿，再染为赤，直到官居二品，穿上紫衫。（《戎幕闲谈》）（二）有担当的父母官唐代宗大历元年（765年），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年（768年）四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河......

“三滩碑记”碑全貌3月5日，新化县坐石乡有关人员，将距今158年的清代倡导民风“议事碑”，登记入档。但是其中疑团也再一次引起世人的关注。石碑高为2.25米，宽为1.5米记者看到，该碑全称为“三滩碑记”，为咸丰陆年(1856年)刊刻，树立在坐石乡毛坪村一户民居旁，离乡政府约200米。石碑为当地石质所刻，高约为2.25米，宽约为1.3米，碑上字超1000个，楷书。碑上的内容分6个部分刊刻，即《序言》、《禁令》、《颜彭谢》、《石匠》及落款等等。三滩碑记，强调民风的重要性三滩碑记《序言》中记载：“盖闻厚淳风，必除弊俗”，它讲，曾经听人说，想建立良好的民风，就是要剔除此地坏的习俗。碑上还说，要有和睦的邻居，应该有和睦的家庭等等。因此，种种理由，我们有责任制定出以下的禁令方案来，比如《一禁不许》中，禁止“油诈强牵，强抄强割，污良为盗”等等。碑上的“颜”姓何处去了碑文中记载，这三滩碑上的“三滩”，指颜、......

颜氏之先，据传周武王克商时，封宴安之裔孙侠为邾子。传至春秋，侠之后人夷甫字颜，生子友，友据当时惯例，以其父字“颜”为氏，此为颜姓第一人。友至十八世，至颜回。颜回，尊称颜子，字子渊，十四岁拜孔子为师，是孔子最得意的门生。颜氏后人认其为一世祖。颜氏入仙分支较多。颜回第六十三世孙茂聪公，于明弘治三年，由永春迁徙至我县，尤以榜头镇溪尾村居多。另有小部分居在赤荷村溪州、榜头街、坝下村、鲤城街道以及枫亭等地。而大济镇格峰村颜氏后裔，是入闽始祖洎公后人于元朝至元十八年由永春迁入仙游富洋村。六代孙云居公迁居格峰。书峰乡锦峰村颜氏，同样系入闽始祖洎公后人迁居而来的。...

颜家村地处济南市章丘区相公庄街道的东南4公里，村东靠鸣羊山，山北为十九郎村，村西是魏家村、道流村，村东与普集街道的西埠村、东埠村接壤。目前村内共有339户人家，950多口人，主要由颜姓、张姓、刘姓三大族姓组成。据《章丘地名志》记载：“明初，齐姓迁此建村，名齐家寨。后颜、张、袁、石等姓相继迁入。因村在鸣羊山西侧，改名为鸣羊山庄。清嘉庆年间，建复圣（孔子大弟子颜渊）庙，更名为颜家庄”。村里这座有200多年历史的复圣庙，现在剩有大门尚保存完好，有碑刻一块，可惜字迹由于年代久远，已漫漶不清。幸好有心人早已把碑文拓下来，碑文中记载了这个村的颜氏家族，是“复圣”颜回的后人。周末的一天，与几位朋友来到颜家村，近距离接触了复圣庙以及石碑，并听村中的老人讲述了背后的故事。一到村里，村支书颜世军热情接待了我们，并领着到了老支书颜景祥家里。今年80岁的老支书颜景祥，在村里干了50多年的村干部，对村里的情况比较熟......